Oíche Shamhna

Is ceiliúradh bliantúil í Oíche Shamhna, ach cad é i ndáiríre mar cheiliúradh air?Agus conas a tháinig an saincheaptha aisteach seo?An cineál adhradh diabhail é, mar a mhaíonn roinnt?Nó an bhfuil ann ach vestige neamhdhíobhálach de dheasghnátha ársa págánach éigin?

Tá bunús leis an bhfocal féin, “Oíche Shamhna,” san Eaglais Chaitliceach.Tagann sé ó éilliú conraithe de All Hallows Eve.Is é 1 Samhain, “Lá na bPoll Uile” (nó “Lá na Naomh Uile”), lá urramaithe Caitliceach in onóir na naomh.Ach, sa 5ú haois RC, in Éirinn Cheilteach, tháinig deireadh oifigiúil leis an samhradh ar 31 Deireadh Fómhair. Tugadh Samhain (sow-en), an Bhliain Nua Cheilteach, ar an saoire.

Deir sgéal amháin, an lá sin, go dtiocfaidís ar ais ar thóir na n-ainmhithe beo le bheith ina seilbh ar feadh na bliana seo chugainn na biotáillí díchorraithe na ndaoine a fuair bás ar feadh na bliana roimhe sin.Creideadh gurbh é an t-aon dóchas a bhí acu don saol eile.Chreid na Ceiltigh go raibh gach dlí spáis agus ama ar fionraí le linn an ama seo, rud a chuir ar chumas an domhain spioraid idirmheascadh leis an mbeo.

Ar ndóigh, ní raibh an duine atá fós beo ag iarraidh a bheith i seilbh.Mar sin, ar oíche an 31 Deireadh Fómhair, mhúchfadh muintir an bhaile na tinte ina dtithe, chun iad a dhéanamh fuar agus neamh-inmhianaithe.Dhéanfaidís gléasadh suas ansin i ngach cineál culaith ghalánta agus théidís go fonnmhar timpeall na comharsanachta, iad a bheith chomh millteach agus ab fhéidir leo chun eagla a chur ar bhiotáille ag lorg coirp le bheith ina seilbh.

Is dócha gur míniú níos fearr ar an bhfáth ar mhúch na Ceiltigh a gcuid tinte ná chun sealbhú spioraid a dhíspreagadh, ach chun go bhféadfadh na treibheacha Ceilteacha go léir a gcuid tinte a lasadh ó fhoinse choiteann, an tine Druideach a coinníodh ar lasadh i Lár na hÉireann, ag Usanach.

Insíonn roinnt cuntas conas a dhófadh na Ceiltigh duine éigin ag an gcuirt a measadh a bheith ina sheilbh cheana féin, mar chineál ceachta do na spioraid.Cuireann cuntais eile ar stair na gCeilteach na scéalta seo chun cinn mar mhiotas.

Ghlac na Rómhánaigh leis na cleachtais Cheilteacha mar a gcuid féin.Ach sa chéad haois AD, rinneadh Samhain a chomhshamhlú mar cheiliúradh ar chuid de na traidisiúin Rómhánacha eile a tharla i mí Dheireadh Fómhair, mar a lá chun ómós a thabhairt do Pomona, bandia Rómhánach na dtorthaí agus na gcrann.Is é siombail Pomona an t-úll, a d'fhéadfadh míniú a thabhairt ar bhunús ár dtraidisiún nua-aimseartha maidir le húlla a chaitheamh ar Oíche Shamhna.

Tháinig athrú freisin ar éirim na gcleachtas le himeacht ama le bheith níos deasghnátha.De réir mar a tháinig meath ar an gcreideamh i seilbh biotáille, bhí ról níos searmanais ag baint leis an gcleachtas gléasadh suas mar hoboblins, taibhsí agus witches.

Tugadh nós Oíche Shamhna go Meiriceá sna 1840idí nuair a bhí inimircigh Éireannacha ag teitheadh ​​ó ghorta prátaí a dtíre.Ag an am sin, i measc na cleasanna is fearr leat i Sasana Nua bhí scipeáil thar tithe lasmuigh agus geataí fál a scaoileadh.

Ceaptar gur ó na Ceiltigh Éireannacha a tháinig nós na cleas nó na cóireála, ach le nós Eorpach na naoú haoise ar a dtugtar anamú.Ar an 2 Samhain, Lá Uile-Anam, shiúlfadh na luath-Chríostaithe ó shráidbhaile go sráidbhaile ag iarraidh “cístí anama,” déanta as píosaí cearnacha aráin le cuiríní.Dá mhéad cístí anama a gheobhadh lucht an bhacaigh, is ea is mó paidreacha a gheallfaidís a rá ar son ghaolta marbha na ndeontóirí.Ag an am, creideadh gur fhan na mairbh i neamhchinnteacht ar feadh tamaill tar éis bháis, agus go bhféadfadh paidir, fiú ag strainséirí, pasáiste anama chun na bhflaitheas a bhrostú.

Is dócha gur ó bhéaloideas na hÉireann a thagann an nós Jack-o-lantern.De réir mar a insítear an scéal, chuir fear darbh ainm Jack, a bhí clúiteach mar ólachán agus cleasaí, feall ar Satan crann a dhreapadh.Ansin shnoigh Jack íomhá de chros i stoc an chrainn, ag gabháil don diabhal suas an crann.Rinne Jack socrú leis an diabhal, mura dtarraingeodh sé go deo arís é, go ngeallfadh sé go ligfeadh sé síos an crann é.

De réir na seanscéalta, tar éis do Jack bás a fháil, diúltaíodh dó dul isteach ar Neamh mar gheall ar a dhrochbhealaí, ach diúltaíodh rochtain ar Ifreann dó freisin toisc gur mheall sé an diabhal.Ina áit sin, thug an diabhal luth amháin dó chun a bhealach a lasadh tríd an dorchadas frigid.Cuireadh an ember taobh istigh de tornapa cuasaithe chun é a choinneáil ag lasadh níos faide.

D’úsáid na hÉireannaigh tornapaí mar “lóchrainn Sheáin” ar dtús.Ach nuair a tháinig na hinimircigh go Meiriceá, fuair siad amach go raibh pumpkins i bhfad níos flúirseach ná tornapaí.Mar sin, ba phumpkin cuasach é an Jack-O-Lantern i Meiriceá, lit le ember.

Mar sin, cé gur féidir gur ghlac roinnt cults Oíche Shamhna mar “lá saoire” is fearr leo, níor tháinig an lá féin as cleachtais olc.D’fhás sé as deasghnátha na gCeilteach ag ceiliúradh na bliana nua, agus as deasghnátha paidir na nEorpach sna Meánaoise.Agus inniu, tá páirtithe Oíche Shamhna nó imeachtaí snoíodóireachta pumpkin do na páistí ag fiú go leor eaglaisí.Tar éis an tsaoil, níl an lá féin ach chomh olc agus is mian le duine é a dhéanamh.


Am postála: Mar-12-2022